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卢克索神庙怎么样

卢克索神庙，埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。卢克索古迹中引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙(karnaktemple)和卢克索神庙(luxortemple)。卢克索已成为一座现代旅游城市、埃及的旅游胜地，那里弥漫着一股节日和欢快的气氛，位于市中心的庙宇神殿给卢克索打上了特殊的标记，每年都有几十万游客从世界各地慕名而来。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。

中文名称：卢克索神庙

英文名称：LuxorAmonTemple Lost Temple

地理位置： 卢克索神庙坐落在卢克索高中心的尼罗河东岸

建造时间：约为公元前14世纪修建，后经拉美西斯二世扩建

神庙规模：长达260米，宽56米，神庙的面积31公顷

卢克索神庙景区介绍

神庙柱子

在卢克索古迹中，引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙和卢克索神庙。卡尔纳克神庙是世界上残存的古代伟大的神庙群，这条排列着狮身羊头像的公羊大道，是进入卡尔纳克神庙的必经之路。

通过公羊大道，是一座宏伟城门，门前立着八米高的拉美西斯二世的石雕，他的两腿之间镌刻着王后的雕像，一大一小，和谐地融为一体。电影《尼罗河惨案》中高耸的石柱、雄伟的庙宇以及巨大的石块从柱子顶部轰然坠落的场面，那一组惊险的镜头，就是在这个被称为石柱大厅的地方拍摄的。面积为6000平方米的石柱大厅，共排列着134根巨大石柱，中间的两排柱子较为粗大，重达12吨。

哈特舍特谢普女王献给阿蒙拉神的两座方尖碑，是庙内较高的建筑物，它是由整块巨石雕刻而成，这位埃及历史上的女法老，统治了埃及34年后离开人间，而这高耸的方尖碑，却仿佛向今天的人们讲述着她那不凡的一生。

在过去的漫长岁月中，埃及的历代国王和权贵在此大兴土木，建造了宫殿和神庙，据说，这段建造时期堪称埃及建筑艺术的高峰，神庙将埃及人的想象力发挥到了极点，而卢克索在阿拉伯语中的意思就是宫殿之城。

太阳与尼罗河代表着埃及这个古老民族对生与死的全部思考，尼罗河给予了他们生命的源泉，也孕育了世代不衰的灿烂文明。

随着千年岁月的流逝，卢克索大多数宏伟的建筑已经破败淹没，当年被视为太阳升起的东方——尼罗河东岸“活人城”的宫殿群，如今只剩下卡尔纳克和卢克索两座神庙，而河西——太阳归宿之处的“死人城”，祭祀亡灵的神庙所剩无几，大多数的陵墓被偷盗一空，但这里劫后余生的许多古迹，仍使卢克索以“埃及历史博物馆”的美誉而名扬天下。

门农巨像

尼罗河两岸的丘陵地带，是古埃及时期埋葬国王和大臣们的地方，已经发掘出来的古墓有数百座，较多人知道的是法老陵墓中的国王谷和埋葬王后遗体的王后谷。

在国王谷和王后谷的途中，有两尊孤独地守候在沙漠中的石像——门农巨像。门农巨像原来是“阿敏何特普三世”法老神殿前的雕像，但神殿本身已无踪影。巨像高20米，风化严重，面部已无法辨识。坐像身后，原来是阿蒙荷太普三世的葬祭殿，但后世的法老拆了这座建筑，并把它作为自己建筑物的石料来源。到了托勒密王朝时代，这座建筑物已经完全被破坏了。

石像是希腊神话中的门农的雕像，就给石像取名为门农像。罗马统治时期的地震使雕像出现了裂缝。每当起风时，门农像发出的声音就像有人在唱歌一样，十分神奇。到了公元200年，一位罗马皇帝，好心下令修补已经破败不堪的石像，但至此以后，石像便再也不会“唱歌”了。石像为什么会唱歌，后来歌声又为什么会消失，直到现在仍然说法不一，成了一个无法揭开的谜团。

外景

进入国王谷，一座类似金字塔的山峰屹立在眼前———正是因为这座山峰，这里才被选为了帝国陵墓，炙热的日光灼烤着光秃秃的山梁，就在这样一个以前曾被人称为死亡之地的荒凉而威严的山谷里，法老们静静地躺在雕刻精美的石棺中，期待着他们在另一个世界的永生。

圣船卢克索神殿卢克索神殿建于公元前1397年至公元前1361年，荷太普三世当政时期，是献给阿蒙拉神和他的妻子莫特女神的。后来，拉美西斯二世又对卢克索神庙进行了修建，神庙门口端坐着他的两尊巨大石像，并且立有一座方尖碑。

拉美西斯二世的雕像，是在埃及“常见”的法老雕像，这位埃及最后一位伟大的法老，把埃及统治的井井有条，并使国家达到了鼎盛时期，在他当政期间，卡尔纳克神庙主殿胜利完工，为卢克索神庙增添了新的建筑奇迹。他曾坦言，这些永恒之石，是为诸神和自己的光荣而建造的。

遍及卡尔纳克和卢克索神庙以及埃及全境的拉美西斯二世雕像，成为当时艺术繁荣和国力强盛的象征。没有能力延续下去的古埃及文明，却造就了多种文明的融合。

傍晚从尼罗河上看卢克索神殿，如同浮动在棕榈树顶的一艘大船，高高耸立的方尖碑恰如船前撑旗的桅杆，这艘“圣船”载满了千年的历史与沧桑。

帝后谷

帝后谷跟帝王谷相似，都是一个个地下墓室，不同的是它们不是法老的陵墓，而是第十九、二十王朝期间法老们的王后、妃嫔和其它王族成员的陵墓。帝后谷的墓室中主要是欣赏墙上的壁画，当中较特别的是1995年才开放的那菲蒂王后墓室（NefertariTemple）。那菲蒂(Nefertari)是传说中埃及历史上美丽的皇后，也是拉美西斯二世宠幸的王后，墓室内画满他俩出双入对的壁画。为了保护墓室，每天只限150名游客进入，同一时间至多10人在内，并限时15分钟，要注意的是这里是不允许拍照的。

门票：那菲蒂王后墓室100埃镑。

帝王谷

帝王谷位于尼罗河西岸，距岸边7公里，可以从底比斯卫城北端陡峭的环山公路到达。这里一共有60多座帝王陵墓，埋葬着第17王朝到第20王朝期间的64位法老，较大的一座是第19王朝沙提一世之墓，从入口到后面的墓室，水平距离210米，垂直下降的距离是45米，巨大的岩石洞被挖成地下宫殿，墙壁和天花板布满壁画，装饰华丽，令人难以想象。墓穴入口往往开在半山腰，有细小通道通向墓穴深处，通道两壁的图案和象形文字至今仍十分清晰。

帝王谷中较值得参观的主要陵墓有图坦卡蒙墓、拉美西斯三世及六世墓、塞提一世墓等，有一些陵墓一般不对外开放，只供学术研究用。

帝王谷内主要开放的墓室有：

1、拉美西斯三世葬祭殿：保存有表现拉美西斯三世应用事迹的浮雕：讨伐敌人、捕杀野牛等。第2院落内有由24根石柱组成的列柱室，顶部保存有色彩鲜艳的浮雕。

2、阿蒙荷太普二世（第十八王朝）：墓室内的2根柱子上绘有奥塞里斯神、阿努比斯神、哈物尔神、荷鲁斯神及阿蒙荷太普二世。

3、图坦卡门（第十八王朝）：法老的木乃伊仍安置于墓室之中。墓室正面的墙上，绘有以奥塞里斯神形象出现的图坦卡门王，以及其继位者阿伊王。

4、荷莱拇赫布王（第十八王朝）：内有精美壁画。

5、西蒂二世（第十九王朝）：有木乃伊。

6、美耐普塔（第十九王朝）：红色花岗岩制成的石棺。

7、塔乌塞尔托女王（第十九王朝）：西蒂二世妻子墓地。

8、拉美西斯一世（第十九王朝）：精美壁画。

9、拉美西斯三世（第二十王朝）：竖琴演奏者的石像。

10、拉美西斯四世（第二十王朝）：巨大的石棺。

11、拉美西斯六世（第二十王朝）：保存良好的壁画。

12、拉美西斯九世（第二十王朝）：小于拉美西斯六世之墓。

13、图特摩斯三世（第十八王朝）：墓内的线条构图十分漂亮，是目前帝王谷中最后被发现的一座法老墓，也是一座未遭破坏的墓（右上图为图坦卡蒙亡灵面具）。

门票：20埃镑，学生半价，可以任选3个陵寝参观。

卡尔纳克

卡尔纳克神庙位于卢克索以北5公里处，是古埃及帝国遗留的壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙，供奉阿蒙妻子战争女神穆特(Mut)的神庙，以及孟修神庙，两旁满是狮身人面像的甬道则直通卢克索神庙。

整个建筑群中，包括大小神殿20余座。院内有高44米，宽131米的塔门。大柱厅宽102米，深53米，其中共有134根巨型石柱，气势宏伟，令人震撼。其中较大的12根高23米，周长15米，其上足可容纳50个人站立。晚上有声光表演，用五彩的灯光变幻映照着遗址，配有解说词和音乐，向游客叙述古埃及人民的生活情景。

门票：20埃镑，学生半价。

娱乐：声光表演33埃镑。

参观时间：6：00～18：00

阿蒙神庙

阿蒙神庙（TheAmunTempleofKarnak）位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙（Karnak）的主体部分。许多游客都把阿蒙神庙当作卡尔纳克神庙的全部，其实卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙

阿蒙神庙供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。

阿蒙神庙的石柱大厅较为多人知道，内有134根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。这些石柱历经三千多年无一倾倒，令人赞叹。庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。

神庙内部的圣地放置着圣船，外面有一个圣湖，祭司在行礼之前先在圣水中洗涤。圣湖旁有一座倒下的方尖碑和金龟子形状的雕刻，据说未婚女子绕金龟子雕塑跑上七圈，很快就会出嫁了。

门票：卡尔纳克神庙门票20埃镑，学生半价。

参观时间：6：00～18：00

哈布城

哈布城（MedinetHabu）就是拉美西斯三世的陵庙（TempleofRamessesIII），在科普特时代，这里有一座具相当规模的城市。

该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，它是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。这里原先是皇室居所，第一进院落是举行仪式和娱乐的场所，第二进院落在托勒密和罗马时代被教堂所占据；此外，这里还有三座多柱厅，第二座大厅的外左侧就是拉美西斯三世的墓室。神庙的外墙上刻有的全景浮雕。

哈采普苏特陵庙

（TempleofQueenHatshepsut）

哈采普苏特陵庙（TempleofQueenHatshepsut或DeirEl-Bahari）位于底比斯卫城的最北端，在帝王谷和帝后谷的中间。哈采普苏特是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿，她是除克莉奥佩特拉以外另一位成为法老的女性。哈采普苏特将自己的陵庙建在峭壁上，以一种优雅的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为三层，刻有许多富含深义的浮雕。

哈采普苏特是埃及的女王。在其夫图特摩斯二世死后，她作为太后为年纪尚幼的图特摩斯三世处理朝政，之后自立为女王。她注重贸易，通过和的索马里地区的贸易往来，来获取香料。这些场面也反映在葬祭殿的壁画上。作为女法老，哈采普苏特有强硬的政治手腕，与其养子、后来的图特摩斯三世一直暗中争权。在她去世后，图特摩斯三世采取了报复行动，将陵庙中有她形象的地方都毁掉了。现有的陵庙规模大都是后来修复的。

门票：12埃镑，学生半价。

博物馆

卢克索博物馆位于卢克索神庙以前1公里处，它的藏品包括了古埃及、希腊、罗马、科普特和伊斯兰时代的文物，但较珍贵的还是法老时代的东西。

在该博物馆的藏品中，包金牛头像是珍宝，牛是古埃及人的崇拜对象，这尊像工艺精湛，造型优美。另外，这里还藏有从图坦卡蒙墓中发掘出来的灵床、船只模型；塞索斯崔斯三世时期的兔耳；阿蒙诺菲斯三世的黑色太阳石及其半身像。

门票：30埃镑，学生半价；照相另收10埃镑。

参观时间：9：00～13：00；16：00～21：00。

神庙

卢克索神庙（TempleofLuxor）距卡尔纳克神庙三公里，是阿蒙神在奥贝多祭典时在尼罗河畔的行宫。神殿门前可看见一小段“公羊之路”的遗迹，路旁满是羊头的雕刻。神庙的大部分工程是由第十八朝法老阿蒙诺菲斯三世完成的，后来的拉美西斯二世又增建了大门和庭院，并在门口竖立了六尊他的塑像，现存三尊，和巨大的方尖碑一同耸立在神庙前，方尖碑本是一对，右侧的那一座在1838年被穆罕默德·阿里和法国换来一个时钟，换走的方尖碑就在巴黎的协和广场上。

进入神庙，第一扇塔门之后是两排列柱环绕四周的中庭，北部入口处的柱廊尤其美观，14根柱子均高约14公尺，柱顶芦苇草茎的造型非常优美，每一根柱子都代表了法老的威严。神殿里许多法老王雕像的脸部被刮伤捣毁，是因信奉基督教时要藉此摧毁人民对法老王的崇拜。神殿前半部的列柱群上建有一个清真寺，因为19世纪时整座神殿被尼罗河泥沙掩盖，当时居民便在不知情的状况下建了清真寺，直到神殿挖出后，才形成这般突兀的画面。晚上若有机会可看看卢克索神庙的夜景，和白天的感受大不相同，晚上还常有声光表演的演出。

尼罗河

尼罗河(RiverNile)发源于埃塞俄比亚高原，流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、肯尼亚、扎伊尔、苏丹和埃及九国，全长6700公里，是世界上第二条较长的河流，可航行水道长约3000公里。尼罗河有两条上源河流，西源出自布隆迪群山，经非洲较大的湖--维多利亚湖向北流,被称为白尼罗河；东源出自埃塞俄比亚高原的塔纳湖，称为青尼罗河。青、白尼罗河在苏丹的喀土穆汇合，然后流入埃及。

尼罗河谷和三角洲是埃及文化的摇篮，也是世界文化的发祥地之一。尼罗河在埃及境内长度为1530公里，两岸形成3－16公里宽的河谷，到开罗后分成两条支流，注入地中海。这两条支流冲积形成尼罗河三角洲，面积2.4万平方公里，是埃及人口稠密、富饶的地区，人口占全国总数的96%，可耕地占全国耕地面积的三分之二。埃及水源几乎全部来自尼罗河。根据尼罗河流域九国签订的协议，埃及享有河水的份额为每年555亿立方米。

埃斯那

埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（TempleofKhnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan）的Elefantine岛，在那儿守卫一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。

埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里较值得参观的是墙上的浮雕、铭文，记载了世界与人类生命的源起，以及托勒密王朝的活动情况。还有许多有关库努姆神故事的壁画、雕塑，还有许多描绘他和妻子、儿子组成Elefantine三位一体故事的图画。

外观结构

狮身人面兽大道

狮身人面兽大道从尼罗河畔朝拜的人首先来到内克塔内布一世造的前院，从这里有一条两旁蹲坐着上百狮身人面像的大道通向东北方向。在古代这条大道连接卢克索神庙与2.5千米外的卡纳克神庙。到2004年为止这条大道上还有现代卢克索城市的建筑，此时市政府已经开始将这条大道重新整清。内克塔内布一世时狮身人面像之间还种有树和花。

内克塔内布一世的前院

前院的围墙已经所剩无几。在这里引人注目的是前院北部一座由泥砖建的赛拉匹斯小神庙。

拉美西斯二世像以及方尖塔

前院的西南是一座巨大的大门。在古代这里有拉美西斯二世的两尊坐像、四尊立像和两根方尖塔。今天这些像中只剩下了两尊坐像、一尊立像和一根方尖塔。1836年总督穆罕默德·阿里将一根方尖塔送给了法国国王路易·菲利普。今天这根卢克索方尖塔位于巴黎协和广场。作为交换穆罕默德·阿里为开罗的一座清真寺获得了一座钟塔。

大门

大门两边有两条很厚、很高的墙。墙的外部有拉美西斯二世与赫梯作战的凹浮雕。右墙上的浮雕是拉美西斯二世正在大本营中开战前会议，与此同时赫梯正在进攻埃及的营地；左墙上的浮雕是拉美西斯二世向加低斯追击逃跑的赫梯人。过去这里还有四根旗杆。

第一院

通过大门游客进入拉美西斯二世建造的院。这个院被两重廊柱围绕。这些廊柱由纸莎草捆组成，上有柱台。院的西部是一座清真寺。这座清真寺位于一座教堂的遗址上。这座清真寺位于神庙地基以上五米高的地方，原因是清真寺被建造时神庙已经被埋在五米深的尘土下了。院的西面是女王哈特谢普苏特的一座小圣堂。这座圣堂由三座屋组成，分别献给姆特、阿蒙和孔斯。院的内墙上画有祭祀的场面以及拉美西斯的儿子们。院子的后面的像上虽然有拉美西斯的名字，但是有些是阿蒙霍特普三世时候留下的，仅仅将名字改变了。

柱廊

通过第一院后游客进入一道柱廊，这道柱廊由7对纸莎草捆柱组成，在柱廊入口后不久两边就各有一尊法老像，其后的一对坐像显示着阿蒙与姆特。虽然这些像上刻有拉美西斯的名字，但是从风格上它们应该是埃及第十八王朝时造的。柱廊两边的墙上绘有奥皮特节的情景。

第二院

柱廊的后面是阿蒙霍特普三世建造的院。它的三面也有双重的纸莎草柱围绕，柱上有柱台。1989年在修复时在三米深处发现了多座法老、神和狮身人面像。

今天它们被展出在卢克索博物馆。

廊柱殿

第二院的南边是一座廊柱殿，它由4x8根廊柱支撑。其浮雕显示阿蒙霍特普三世在底比斯的众神前以及他的加冕。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给姆特和孔斯的。

皇帝圣厅和圣殿

通过中间的门游客来到在罗马时代祭奉皇帝的厅。在神坛的两边有两道科林斯廊柱。神坛后有一条通道通到一个有2x2根柱的廊柱厅，此后是圣殿，这里是放阿蒙的担架的地方。厅的墙的浮雕显示亚历山大大帝与众神。通过东厅游客可以到达其它大厅。

诞生厅

从这里经过北面的门游客来到所谓的诞生厅。西墙上的浮雕显示阿蒙霍特普三世的诞生：从他母亲通过阿蒙怀孕到他出生。对面的浮雕显示他的登基。在其后南面的厅中只有一座阿蒙的小神殿值得一提。

地理环境

说到埃及，人们就想起金字塔。其实金字塔只是公元前26世纪左右古王朝的遗迹，而之后中王朝与新王朝时期的遗迹则集中在卢克索。

卢克索位于开罗以南700多公里处的尼罗河畔。

卢克索古迹中较引人注目的是尼罗河东岸的卡纳克神庙和卢克索神庙。其中卡纳克神庙是世界上较壮观的古建筑物之一。

历史沿革

卢克索神庙(LuxorAmonTemple)证明了卢克索辉煌过去。它是古埃及第十八王朝的第十九个法老（公元前1398－1361年在位）艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。

卢克索惨案

1997年11月17日上午10时左右，在埃及卢克索城内的旅游景点哈特谢普苏特神庙的入口处，6名恐怖分子突然端着冲锋枪向游客疯狂扫射，当场有60余名外国游客和埃及人被打死，20多人受伤。凶手在驾车逃跑的途中与闻讯赶来的警察展开枪战，被全部击毙。事发当天，一个自称”伊斯兰集团”的组织声称对这起事件负责。

该事件发生后，赴埃及游客人数一度暴跌，埃及政府为了挽回国民经济的支柱产业，设立了多达3万人的旅游警察队伍，免费为游客提供保安。终于在2001年使游客人数恢复到原来水平。

文物保护

曾经有一度，卢克索居民们的房子就建在古代陵墓之上。很多人在自己家里挖一挖就找到一大批文物。当时黑市市场特别厉害，许多文物就流失到海外去了。埃及政府后来痛下决心，从德国找到一批资金，把这些居民搬迁到其他地方，才遏制住了这种现象。

涂鸦事件

2013年5月24日晚上11点多，网友“空游无依”发微博称，在埃及卢克索神庙的浮雕上，他在5月6日卢克索游玩时拍到这张照片，照片中的埃及卢克索神庙的浮雕上看到了“丁锦昊到此一游”几个字，“我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，这是三千五百年前的文物呀。”

有网友根据种种信息，将涂鸦风波的当事人指向南京一个孩子。25日，这名孩子的父母主动给媒体打电话：“我们向埃及方面道歉，也向全国关注此事的人们道歉！”孩子父母表示，孩子也意识到了错误，恳请大家给个改正的机会。

旅游编辑沈先生说，2013年5月3日，他跟随一个14人自驾游团前往埃及旅行，聘请了当地相当有名的中文导游“亚瑟王”。2013年5月6日中午，他在卢克索神庙最里面一个圣殿发现中文涂鸦。“当时导游正要向我们介绍我右手边墙壁上图画和象形文字的故事，我往左手一看，这几个中国字吓了我一跳。”沈先生提供的图片显示，这行字被划在浮雕上一名男性人物的上半身，“到此一游”四字较小、较模糊，“丁锦昊”三个字比较大，“昊”字占了该男性一个腰身。

沈先生说，整个神庙很大，并没有什么栏杆或者玻璃用来保护神像和浮雕，“感觉3500年的历史触手可及”，然而这也为涂鸦者提供了方便。沈先生说，涂鸦不是刻的，而像是用粉状石块之类的东西随手写上去的。“用水应该能洗掉，但文物怕水，我不敢。”

沈先生说，在埃及的中国人并不多，每次看到中国餐馆上的中文，都会感到很亲切，但是这次，短短7个中国字让他感到“羞耻”。陪同沈先生的导游偶尔会给各国政要做讲解，看到这一场景很惊讶，反复念叨“怎么可以这样”，而沈先生脱口而出：“对不起，不好意思。”尽管导游表示，这是导游的错，导游应该去阻止这种行为。“但我们都知道，这是一种客气。”沈先生说，“当时很尴尬，导游也不再讲那一块的故事，我们就赶紧出来了。”

沈先生介绍，2013年5月10日，他回京之后，一直忙于工作，直到24日晚上整理照片，才想起这张照片，于是用网名“空游无依”发了微博：在埃及难过的一刻。无地自容。我对埃及导游“亚瑟王”说：实在对不起！没想到嘴里叨叨“怎么能这样怎么能这样”的亚瑟王，反过头来安慰我说：“这不是你们的错，这一定是哪个导游的错，导游应该阻止。”我们试图用纸巾擦掉这羞耻，但很难擦干净，又不能用水，这是三千五百年前的文物呀。

11点06分发出的微博，起初只有朋友表达了谴责和愤怒，然而突然间微博转发量大幅增长。沈先生估计，可能是微博名人转发之后微博被转发次数呈“爆炸式增长”。截至25日晚8点，这条微博已经被转发76897次，评论10290次，还不包括不少网友重新编辑转发之后的数量。而丁锦昊则成为新浪微博搜索的第二热门关键词，后面注释：“丁锦昊，你摊上大事了。”

人肉嫌疑人引发争议

25日早上，有网友发微博称，在埃及浮雕上刻画的人，很可能是来自南京的一名学生。同时，还公布了这名孩子的出生年月和曾经就读学校等个人信息。

博主“辣笔小球”25日早晨发表微博称：“查了一个晚上，终于查出来了，全国叫丁锦昊的，一共7人。经过笔迹认定，这个丁锦昊是南京人，现年15岁，在某中学就读，小学毕业于南京游府西街小学。”随后该博主还公布了丁锦昊的出生日期。

而丁锦昊曾就读的南京游府西街小学网站昨日被黑，打开学校官网，最先显示的是“丁锦昊到此一游”的弹窗，点完“确定”后才显示内容。

不少网友表示，如果确实是这个学生所为，希望孩子和家长能就此道歉，毕竟这一行为太不应该。但这条微博同样引发争论，有网友表示，小丁只是一个孩子，应当保护未成年人。既然还是个学生，那就应该给他改正错误的机会。

刻字微博爆炸式转发

还有网友指出，“旅游时四处涂鸦，刻上到此一游，这是很多中国人的常见行为，对一个孩子来说，模仿一下，他可能并不清楚这意味着什么。有时候，甚至就是觉得好玩和调皮。”这次事件之所以发酵，只不过是因为“丢人丢到国外去了”。

中国人民大学新闻学院研究互联网传播的常江表示，这种“国内事情不传播，国外事情大传播”的现象其实很普遍，其中既有民族主义情结的体现，也有一些偶然因素。“在结果上正义，应该也在过程上正义，”常江并不赞成通过人肉搜索发现真相，“让一个未成年人承担舆论压力，只是因为手段的非正义，是不合适的。”

江苏圣典律师事务所合伙人严国亚律师指出，通过各种网络搜索和信息收集后，发布孩子的个人身份信息，明显侵犯了孩子的隐私权。“别人犯了错误或是违法违纪，我们不能采取侵权或是违法的方式，来指出别人的不当行为。”

父母认错道歉求原谅

25日下午， 丁锦昊的父母主动站出来发声，在为孩子的行为道歉的同时，也恳请得到改正的机会，并透露，刻字风波发酵后，孩子哭了一整夜。

孩子的父母对孩子去埃及旅游，以及当时在浮雕上涂鸦的具体时间和情景，并不愿意多说，只是称是在孩子年纪小的时候发生的。当时那个旅行团人比较多，大家都各自欣赏风景，家人也没注意到孩子在浮雕上刻画了。后来听孩子说了这事，当时就批评了他，孩子也认识到了错误。

“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父亲称，这事在网络上传开后，他们心里很内疚，希望通过媒体为此事道歉。

“从小带他到外面玩，常常看到类似的情况，但我们没有想到告诉他，这种做法是不对的，孩子的模仿能力太强，家人带他去埃及玩时，也没有管好他。”说到这儿，孩子的母亲已泣不成声。

“我们应该向大家道歉，但我们请求大家原谅孩子，给他一个改错的机会。”孩子的父母称，孩子成绩一直都很好，平时也很听话，但性格有些内向。2013年5月20日，他还不知道这事引起了这么多人的关注，要是知道了，得承受多大的压力？也许对他未来的成长都会有影响。

孩子的父亲表示，希望大家宽容孩子，不要打扰孩子今后的学习和生活，给他一个宽松的学习和成长环境。

如果被发现要受处罚

有媒体报道称，刻字等行为是毁坏文物，可能会因此面临罚款甚至监禁的处罚。

中青旅控股市场推广部总经理葛磊介绍，在埃及，对于旅游中的相关违规行为有明确的法律条文，涉及经济处罚甚至拘留等措施。“类似丁锦昊这样的行为，如果当时被发现，肯定要受到相应处罚的。”

埃及一直对蓄意破坏古迹者实施最高判处5年监禁的严厉惩罚。鉴于在经济罚款上没有“到位”，埃及正在弥补这一环节上的“漏洞”，并拟进一步延长监禁的期限。新的古迹保护法案规定，对破坏神庙、古雕像等古迹以及在古迹周围建造房屋者，可根据情节轻重，施以不同额度的罚款，最高可达10万美元，并判处无期徒刑等。

曾带队赴埃及多次的资深导游张先生也表示，毁坏和私藏文物出入境已经触犯了当地法律，一旦被发现且情节严重，可能要坐牢。

“之前去埃及的中国人比较少，素质也普遍较高，从没看见过这种行为的游客。卢克索神庙附近很少有旅游警察，估计没想到会有这种事情发生。”张先生说，以前较多发生过中国人私带文物出境被罚的案例，旅行社出行前都会提醒游客注意不要随意购买文物，但没想过提醒客人不要刻字。“其实国外的法律相当严格，一旦被抓到很有可能被罚款，情节严重的甚至要坐牢，这不是说着玩儿的”。

新《旅游法》禁止不文明行为

“部分游客的素质和修养还不高，常常遭到媒体的非议，有损国人形象。”2013年5月，国务院召开的贯彻实施《中华人民共和国旅游法》电视电话会议上，国务院副总理汪洋指出，新颁布的《旅游法》对旅游者的文明行为提出了明确要求，对不文明行为作出了禁止规定。汪洋强调要树立“中国游客的良好形象”。

这部《旅游法》将于2013年10月1日正式实施，其中明确规定：旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，遵守旅游文明行为规范。

中国游客在2012年超过美国和德国，成为海外消费较多的游客，消费额高达1020亿美元。但日益增长的游客却没有体现出日益增长的文明素质。

“要记住，出去，你就是中国！”针对中国游客的陋习，不少网友慨叹。而陋习的改变，要从平时点滴做起。

“乱涂乱画的游客并非有意犯罪，网友们应以此为镜，校正自己。同时有关部门应加强执法，让违法者(不管是故意还是客观)付出代价。”中国社会科学院旅游研究中心特约研究员刘思敏说，这些并非个案，折射出我们民族文明素质的欠缺。“文明不能只是口号，要想改观，也非一朝一夕之功，对照那位游客的行为，我们自我检视，约束自己，可能更有意义。”

对于丁锦昊父母的道歉，不少网友也表示，该关注的决非事件本身，而是对国人整体文明素质的思考，“主张不过多围观谴责当事人，但对此类不文明现象决不能嘴软。应该予以经济赔偿，只有有一定惩罚才会痛。这个事件值得全社会反思。不文明现象比比皆是，已不是小事了，而是事关国民素质、国民形象了。大家都从自己做起吧！”

涂鸦已基本清除

2013年5月26日，在埃及南部城市卢克索，一名埃及游客在卢克索神庙内参观。此前浮雕右侧人物身上的中文涂鸦已基本被清除。

专家点评

中国社会科学院旅游研究中心特约研究员刘思敏博士认为，在名胜古迹上刻字留名的行为带有炫耀心理。“刻下‘到此一游’，首先向世界表明了自我的存在，其次是想告知后来者，我先于你。“

维护

不断上涨的尼罗河水正在威胁卢克索和卡纳克的神庙。由于该地区附近的农田习惯粗放式灌溉，尼罗河水水位上涨，加上10年，建筑盐碱化程度加深，卢克索拥有几千年历史的神庙群正被不断侵蚀。

在卢克索的某些地区，尼罗河水已经上涨1.5米之多。同时，盐碱化正在侵蚀立柱和雕像所使用的颜料。

埃及较高文物委员会的工程师卡尔德-阿布代尔·哈迪说，用来调节尼罗河水位的阿斯旺大坝是制造这一问题的重要原因。

自从5000年前,卢克索建筑群完成以来，季节性的尼罗河泛滥会把神庙立柱上的盐分洗刷掉。这些盐分是在旱季形成的。但是阿斯旺大坝建成后，尼罗河水位就经年维持在相同水平，这造成了神庙积累的盐分越来越多。另外附近的甘蔗田和稻田使用的化肥等有机物也加速了盐碱化过程。积留的河水成为细菌和真菌的温床，使文物保护问题变得更复杂。

多国合作拯救神庙

埃及官方试图劝说农民们改变灌溉方式以拯救神庙，但收效甚微。

埃及文化部长法鲁克·胡斯尼宣布，埃及将马上开始实施一项新的拯救计划。

法鲁克说，这是埃及文物管理部门同瑞典SWECO公司经过四年的深入调研后作出的决定。该计划准备在这两座神庙周围地区修建先进的排水管道系统和一个污水循环处理工厂，使神庙和河水隔离开来。该计划将用时18个月。他同时透露，美国国际开发署已决定为该计划提供5000万埃镑（约合833万美元）的资助。

埃及较高文物委员会秘书长哈瓦斯当天也表示说，埃及一些城市因为没有完善的排水管道系统而导致地下水位不断上升，对很多文物古迹造成威胁。卢克索和卡纳克神庙计划将是埃及政府为保护和拯救文物古迹所作努力的重要部分。

与底比斯

卢克索神庙，埃及中南部城市，坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。

底比斯兴建于中王国第十一王朝时期，至今已有四千多年的历史。到新王国十八王朝，底比斯进入鼎盛时期，城市跨尼罗河中游两岸。据说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千，城门就有一百座，荷马史诗中把这里称为“百门之都”，是世界上较大城市。在近700年的时间里，法老们就从这颗“上埃及的珍珠”发号施令，领土南接苏丹、北达叙利亚，成为地跨东地中海地区北非、西亚的强国。此间法老们不断扩展他们的版图，并建造了无数的神庙与庞大的墓群。公元前88年被毁。

美食

卢克索位于东西两大沙漠之间，虽然地理环境不是很妙，但并不影响在卢克索寻找美味佳肴。位于旅游市场2楼的玛尔哈巴餐馆有中近东菜系。尤其要向你推荐的是这里的烤鱼，是用从尼罗河上捕到鱼做的，味道非常不错。而且餐馆有露天座位，可以一边用餐，一边欣赏附近卢克索神庙的夜景。

位于礼品店密集区的阿蒙店有各国的料理，去尝一尝，你就会知道它的确名不虚传。穆哈塔街上有一家“考谢利”专卖店，在那里，你还可以根据自己的口味添加橄榄和扁豆等酱料。

骆驼市场

在库姆瓮布的达劳有一个骆驼市场，夏季每周二的早晨和冬季周一、周二与周日的早晨是这里赶集的日子。苏丹的游牧民族把骆驼赶到这里，或租或卖，用于农耕，出租和剩下的骆驼还要在赶到开罗地区去出售。

现状

对于卢克索的保护现状不容乐观。在几年前，他在卢克索考察研究期间，就亲眼见到有些神庙建筑表面有一层白色结晶，这就是盐碱化的迹象。可见，这个问题不是新产生的。

作为文物遗迹丰富的古国，埃及对文物的保护只是限于条件，很多措施一时之间难以全部到位。不过至少埃及政府是在努力。以金字塔为例，原本金字塔是一直开放给游客的，后来人们发现金字塔内的壁画颜料褪色，研究后认为是人们呼吸造成了空气潮湿所致，于是金字塔开放时间削减为每天1个小时。

在现今卢克索的古建筑群中，保存完整、规模大的是卡纳克神庙。它的殿堂占地达5000平方米，有134根圆柱高耸入天，其中最中间的12根高21米，5人不能合抱，通体遍布精美浮雕。400余年前，走入这“多柱大厅”的欧洲人在烈日下惊呆了：“我走进去，一眼看到整行整列的巨大圆柱，还以为自己在做梦！”卡纳克神庙和卢克索神庙相距不到一公里，有石路相通。