十二因缘是什么

在佛教中，十二因缘是指缘分从无明（不明白）到老死的这个过程，从你生出来之后这个缘分开始，一直到你人生什么都不明白，最后一直到死亡，你就会产生这个过程，就是我们说的因缘，因缘果报啊。这个过程就是人的一生，一生所犯的错误，一生必须经历的挫折和思维上的痛苦。

十二因缘法讲解

1、无明：这里的无明，是“枝末无明”，不是“根本无明”，破一品无明，那就成圆教初住菩萨了。阿罗汉、辟支佛破的这个无明是“枝末无明”，也就是见思烦恼，见烦恼和思烦恼。

2、行：有了见思烦恼，就会有所妄动，妄动就是“行”，就是造业。

3、识：就是神识，开始投胎了。无明是缘，行是因，有因有缘就会有结果，什么结果？就是受报。怎么受报？就是先投胎。刚投胎的时候，就叫做“识”，小乘里讲是六识，大乘认为这个识是初入胎的识，也就是阿赖耶识。所以说母亲怀孕，就是神识来投胎。

4、名色：名是心，色是物质。这是指胎儿还没有长成形状，大概也就是一两周左右的样子。这时候只是一个肉团，什么也分不出来，但是肉团里面有神识，它是活的，所以叫“名色”，不能叫色。

5、六入：就是胎儿长大了一些，成形了，长成一个人的模样了，眼、耳、鼻、舌、身、意都有了，也就是具备六根了，这个时候叫“六入”。没有六根的时候，叫做“名色”。

6、触：触就是接触，这时候胎儿就出生了，开始与外界环境接触了。从出生到老死，都与外界环境接触，所以离开母体后就叫“触”，触的时间很长。

7、受：就是感受外界环境的好坏善恶。到“触”的阶段，虽然与外界环境接触，但是他没有喜好厌恶之分。像婴儿，他不知道害怕，也不知道喜欢厌恶，他自己拉的大便，自己都可以吃，什么都不懂，心里很清净，快乐，单纯，我们中国人叫“天真”。但是在逐渐长大以后，受父母和外界环境的影响，就开始有好恶的感受了，所以这个“受”，就是指领受好恶的境界。

8、爱：有了好恶的感受，心里就有爱和恶了。爱的范围很广，一个男女之爱，亲情之爱；另一个就对金钱名利的贪爱，主要就是这两样吧。

9、取：有了爱之后，就有了贪求，就想占为己有，就会有行为造作。把喜欢的占有，这是“取”。把不喜欢的赶走，这也叫“取”，这就开始造业了。

10、有：“爱”和“取”造作以后，就有了业习的种子，这叫“有”。这个种子在哪里？就是阿赖耶识，无论善、恶种子，统统保存在阿赖耶识里面了。

11、生：意思未来受生。“爱”、“取”、“有”这三种造作生成的业习种子，就是未来受生的因缘，将来还要再去投胎受生。

12、老死：身心变衰为老，色身入灭为死。身坏命终，就是老死。

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