马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，均体现着蒙古族的性格内涵，充分反映了蒙古族游牧生活的历史形态，表达着蒙古族对自然宇宙哲学性的思考和体悟。2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

辽宁鼓吹乐，俗称鼓乐。它是我国传统的民族民间器乐乐种之一。辽宁鼓乐分为唢呐乐和笙管乐，又根据风格特点、演奏曲目等划分为辽南、辽西、辽东、沈阳、辽北、朝阳等六个地方派别，是辽宁民间日常节庆礼仪活动重要的表现形式之一。2006年5月20日，辽宁鼓乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。 【 详细>>】

蒙古族民歌主要分为两大类：礼仪歌和牧歌。蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌反映了蒙古的风土人情。2008年6月7日，蒙古族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

千山的佛教音乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的。它不断汲取民族民间音乐的营养，并从印度梵乐等宗教音乐中摄取艺术精华，到金元和明清时期，已趋于成熟和完善。千山的佛教音乐分诵经和器乐两个部分。器乐曲主要是笙管乐，其曲牌多与辽南民间流传的笙管曲相同，传统的诵经音调属于北方韵，历史悠久，目前尚不知其起始年代。2006年5月20日，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

渔民号子是传统民歌体裁劳动号子的一种。渔民们在江河湖海上集体下网、捕鱼、入仓等劳动过程中传唱，主要流行在捕鱼比较集中的地区，如北方的秦皇岛，山东的胶东半岛，上海的崇明、宝山，浙江的舟山，福建南部沿海以及广东、广西沿海等地，都有鲜明的地方特色。渔民号子寄托了劳动人民对美好生活的期盼，具有凝聚民心、维系团结，怡情乐性的作用。 【 详细>>】

笙管乐成为当前学术界的学名，是有一个发展过程的。起初是将它作为鼓吹乐形式的一种，由于主奏乐器的突出，又称其为管乐（如冀中管乐等）。于2006年5月20日，笙管乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。说它是民间俗称，因为佛、道、俗各派艺人都称其为笙管乐、笙管、管乐、管子、音乐、音乐会等等。意旨很明确：管子为主奏、笙管不分家。 【 详细>>】