澧水船工号子是一种由地方小调转化而成的独特的劳动号子，是以反映船工们苦难生活和战天斗地的劳动场面为主题的一种音乐节奏较强传统民间音乐。澧水属湖南省四大水系之一，流域面积18496平方公里，各流段地貌变化大，船工们为适应各种水流情形而编唱的号子也就多种多样。澧水船工号子没有固定的唱本和唱词，也不需要专门从师，全凭先辈口授，代代相传。大多是因时因地因人即兴而起，脱口而出，比较通俗。澧水船工号子具有丰富的音调，复杂的节奏变化和多声部的音乐织体，是中国劳动号子的重要组成部分。2006年，澧水船工号子经国...务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】

唢呐艺术是一种中国民间传统文化表现形式。其基本乐器唢呐，俗称“喇叭”，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、雄浑，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。 【 详细>>】

打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。“五人溜子”是后引进汉族吹管乐器唢呐而成，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。2006年被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。 【 详细>>】

桑植民歌是湖南民族文化中的枝奇葩，源远流长，浩如烟海，其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。2006年5月20日，桑植民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。桑植民歌起源于原始农耕时期的生产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。 【 详细>>】

瑶族民歌是属于中国南方少数民族---瑶族独特的音乐种类。国务院2014年公布韶关市瑶族民歌被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，成为韶关市第5项获得国家级非物质文化遗产代表性项目。2008年6月7日，湖南省隆回县申报的瑶族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

土家族民歌是由歌词与乐曲结合而构成的同一体民歌，他是文学与音乐交会的产物。土家族民歌的歌词属于语言艺术,它表情达意、被人感知；土家族民歌的乐曲以声音的外化形式，产生了美的抒情效果，直接作用于听觉，创造性的显现了土家族民歌的抒情内容。歌词与乐曲的结合塑造了音乐形象，丰富了土家族民歌，因而使土家族民歌的艺术魅力长存。 【 详细>>】

渔歌是中国民歌的一种，中国沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东汕尾市 ，统称为汕尾市渔歌， 而在广东的惠东也有渔歌，属于汕尾市同类。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱，近似咸水歌；后者是海边渔家妇女所唱。通常主要指浅海渔歌。2014年12月03日，渔歌经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

瑶乡茶山号子--流传于辰溪县黄溪口地区7个乡镇，相传是挖茶山时唱的号子歌，乃众人在挖茶山时，由人在山顶敲锣打鼓，唱一阵打一阵，以鼓舞挖山人的干劲。2008年6月7日，湖南省辰溪县申报的“茶山号子”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜 语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。 嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。2008年6月7日...，湖南省吉首市申报苗族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】

芦笙是流行于中国西南地区苗、侗、水、仡佬、瑶、壮、彝等民族中的一种多管型簧管乐器，它由带簧笙管、笙斗、吹管和共鸣筒组成，吹奏时双手抱住器身，以拇指、食指、中指轻按左右两排笙管的指孔，口含吹管，通过吹气、呼气来鼓簧发音。芦笙具有独特的音高，可吹出八度、五度、六度、四度和音及三和弦效果。2008年6月14日，芦笙音乐经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】