要说最有名的敦煌壁画，MAIGOO小编首推《五台山图》，它是敦煌莫高窟最大的佛教史迹画，自古以来就是朝圣者梦寐以求的供奉圣品，再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。此壁画描绘了巍峨敦厚、磅礴晋冀的五台山及其周围八百里以内的山川景色、寺庵兰若、城池房宇等建筑199处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物428位、乘骑驼马48匹、运驼13峰，是世界上罕见的古老的巨大的形象地图。 【 详细>>】

《狩猎图》为敦煌莫高窟249窟西魏时期的壁画，在窟北顶下部，是敦煌最具代表性的壁画之一。这是一幅古代西北地区游牧生活的生动写照，画面描绘两名猎者骑马奔驰，前一人拉满弓回身射一猛虎，后一人正追猎三只黄羊。虎的凶猛，羊的惊慌，猎人的勇敢机敏，表现得淋漓尽致。背景画山峦树木，并画有青龙、白虎，以及神话中的东王公、西王母。 【 详细>>】

《鹿王本生图》（九色鹿经图）是敦煌莫高窟第257窟的北魏时期的壁画，描绘了本生故事的8个情节：救人、溺人行礼、国王与王后、溺人告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺人指鹿、九色鹿的陈述。此壁画画鹿以白色为主色，再用石绿、赭石在鹿身点彩示其九色，将色彩的运用到极致，称得上是北魏洞窟、甚至是敦煌所有洞窟中最优美的一幅画作。 【 详细>>】

飞天壁画是敦煌唐代壁画中的经典代表，而位于敦煌莫高窟第320窟的《四飞天》壁画则是唐代飞天的典范。此飞天绘在主尊阿弥陀佛的华盖上方，一前一后分拥两列，前两身对称地拥护在华盖的左右两侧，一手撒花，一手接引；后面两身飞天对称紧随其后，亦作撒花接引之势，身材婀娜多姿，飘带跃然有声，生动地表现了西方极乐世界的美妙境界。 【 详细>>】

《千手千眼观音菩萨图》为敦煌莫高窟第3窟的元代壁画，北壁正中绘十一面千手千眼观音立像，是敦煌壁画的名作。此壁画综合了北魏、隋唐以来的线描技巧，以遒劲的铁线描勾勒出颜面、手、臂和足踝，又以生动的兰叶描、折芦描等描法画出繁复的衣褶和飘带，造型准确，色彩淡雅，质感很强，人物神态端庄，代表着元代线描艺术的卓越成就。 【 详细>>】

《劳度叉斗圣变》是敦煌壁画中非常典型的壁画题材，尤其在五代、宋初这一历史时期，敦煌壁画中的劳度叉斗圣变数量激增，其中五代莫高窟10铺，有5幅残损，其它保存基本完好；榆林窟3铺，第32窟的许多榜题仍清晰可辨；宋代4铺，仅莫高窟454窟保存较好。此壁画描绘的是晚唐及五代时期较为流行的一个经变故事，非常具有历史文化意义。 【 详细>>】

《五百强盗成佛故事图》是敦煌莫高窟第285窟中的主体画，是西魏壁画代表作，绘制于西魏大统四年至五年。此壁画在同一题材中不仅年代最早，而且画面构图也是最完美的，该组画共有八个场景，从激烈的战斗开始，到强盗战败被官兵俘虏、受刑、出家等结束，整个画面有动到静，充分地体现了“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。 【 详细>>】

《张议潮统军出行图》是敦煌莫高窟第156窟中的唐代壁画，描绘了敕封张议潮为节度使后其统军出行的写照。这幅画充分表现了张议潮统军出行抗击吐蕃、收复河西的雄壮气势，且从出行队伍可以看到唐代军队的仪卫制度和多民族杂居的河西地区军旅的特点，为研究归义军节度使出行仪仗、河西地区的民族服饰、唐代乐舞等等，提供了宝贵的形象资料。 【 详细>>】

敦煌壁画中的《报父母恩重经变图》从中唐开始出现，延续至宋代，现存4铺，都有不同程度的残损或褪色，另有2件绢画，保存较好。其中莫高窟156窟将父母恩重经变和报恩经变绘于一窟；莫高窟238、449窟甚至在同壁左右对称而绘。因为它们都以孝养父母、报恩思想为主题，尤其是在四面六蕃相困的归义军时期，通过宣传忠孝思想，劝诱人们遵守儒家的道德规范，更具有重大意义。 【 详细>>】

天宫伎乐意为在佛的天宫内演奏乐器或者舞蹈的天人，属于飞天的一种表现形式，在敦煌西魏壁画中比较常见，比较有名的有敦煌莫高窟第288窟中的《天宫伎乐》。洞窟一般是一个菩萨一个门洞，绕窟一周都是半身的天宫伎乐，她们上身裸露，披长巾，翘首弄姿，或弹奏乐器，或徒手而舞，手臂线条硬直，古朴可爱，从形象和动作看，多是来自西域的胡乐胡舞。 【 详细>>】