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《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子所作的一篇议论文，又名《舜发于畎亩之中》，出自《孟子·告子下》。这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，通过舜、傅说等古代圣贤在困境中奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点——生于忧患而死于安乐。

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“萍水相逢”“穷且益坚，不坠青云之志”“命途多舛”等，皆出自于此。文章由洪都的地势、人才写到宴会，描绘了滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

《观潮》是南宋文学家周密创作的一篇散文，通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，将自然美、人情美巧妙地交织在一起，描绘出了海潮的壮观景象。文章篇幅虽不长，但十分精炼，不仅赞美了钱塘江大潮的奇特、雄伟、壮观，还抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。

《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的知名泰山题材散文。描写了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，体现了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误。全文写景尤为出色，文字生动简洁，堪称桐城派古文的名篇。本文描写景物多是直接描写，但也有采用侧面烘托的办法，例如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。

《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇知名的山水小品，全文记叙作者乘船自桐庐至富阳途中所见，描绘了这一段的山光水色（富春江），它创造出一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出作者沉湎于山水的生活情趣，含蓄地传达出爱慕美好自然、避世退隐的高洁之趣，以及对追求名利之徒的蔑视。

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。记叙了作者在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达了故国之思，也反映了不与世俗同流合污、不随波逐流的品质，以及远离世俗、孤芳自赏的情怀，同时还寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，虽不足两百字，但融叙事、写景、抒情于一体，文笔清秀，表现力强。

《小石潭记》全名《至小丘西小石潭记》，是唐朝诗人柳宗元所作的一篇散文，出自《柳河东集》，入选初中语文课本。这是一篇文质优美、情景交融的山水游记，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。

《劝学》是一篇论说文，为《荀子》一书的首篇，由战国时期思想家荀子创作。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。其中名句“青取之于蓝而青于蓝”“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”就出自这篇文章。

《阿房宫赋》是唐朝文学家杜牧的赋作，曾获得“古来之赋，此为第一”的说法。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，概括叙写与细致描摹有机结合，骈散相间，错落有致，以气贯通，情理融会，既富于形象性，又有极大的气势，在艺术技巧上极见才思。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。

《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。通篇托物寓意，借伯乐相马的故事，运用比喻，宛转地说明道理，构思精巧，形象生动。全文语言简炼，长短句相间，语气有陈述、疑问、感叹，行文富于变化，达到了说理深刻、论证有力的效果。

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“可远观而不可亵玩焉”等名句就出自于此。作者在文中娴熟地运用拟人化手法，赋予了莲花思想性格和品德情操——牡丹是富贵形象，菊花是隐逸者形象，而莲花则是美的理想和化身，它娴静多姿，像高洁不凡的雅士，表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美、滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。这篇文章通过写景色及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。