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冠洞景区是国家3A级景区，位于林溪乡冠洞村中部，距县城27公里。是体现侗族集体做客文化活动的一个重要景区。通过“月也”活动，以拦路、迎宾、芦笙踩堂、百家宴、对歌、讲款、多耶、坐夜等民俗风情为特色，通过双方对唱拦路歌、河歌、情歌、酒歌，以及多耶、讲款，琵琶弹，赛芦笙，唱侗戏等，展示各方的才智，让游客一饱侗族文化大餐，并以迎宾较高的礼仪——侗族百家宴把侗族文化推上高潮。

“贵客你从哪里来，侗乡人民欢迎您”，每当夕阳西下，在广西三江侗族自治县林溪乡冠小屯鼓楼坪前的台阶上，一曲曲清脆悦耳的侗族拦路歌就会响起，游客在芦笙舞和拦路歌声中拾级而上，到鼓楼坪上参加“百家宴”。经过多年的努力，结合本村民风纯朴、民族风情浓郁的特点，冠小屯被成功打造成了侗族民族风情“百家宴”旅游接待点，“百家宴”已成为三江民族风情旅游产品之一，正吸引着越来越多的游客。景区不仅传承展示民族文化，而且为当地百姓带来了收入，每年旅游创收达60多万以上。

景区里几个重要景点和节点：

（一）在宾客迎送中感受现实生活中的侗族热情

拦路对歌、唱歌留客——“拦路对歌”迎宾是侗族隆重的迎宾仪式，是接待游客的较高礼节。“拦路”亦称“塞寨门”，当客人到本寨或路经本寨时，即于寨边门楼或要道口处设置障碍，拦客人于外。主人首先唱起“拦路歌”，唱出种种拦路的理由，接着客方的姑娘或后生则以歌作答，推翻这种借口，一唱一答。每当客人用歌答复了对方提出的一次盘问和逗趣之后，主方就把障碍物拆去一件，直到把拦在路上的障碍物拆除干净，这时主寨上的姑娘们就会拿起装满酒的酒杯或牛角向客人逐个敬酒，然后引客入寨。待客走时，寨上姑娘又成群结伙，来到寨边路口，唱拦路歌挽留客人。主客对唱，依依惜别。最后客队向盛情的主人撒送糖果才离去。

芦笙迎宾、送客——芦笙，是侗族人民特别喜爱的一种古老乐器之一。每当贵客临门，侗族人民列队在道路两旁演奏起芦笙迎宾曲，意思就是欢迎客人的到来，每当客人要走时，就会吹起送客曲，对示对客人的留恋。侗族人民还在逢年过节、红白喜事、丰收庆典时，也都少不了吹芦笙。有时还举办吹芦笙比赛活动，数十支甚至成百上千支芦笙齐鸣，场面十分壮观。

（二）在芦笙踩堂中领略侗族人民的音乐

侗族地区一般在节日庆典和祭祀时跳、乞求神灵保佑“风调雨顺”、“国泰民安”，或庆祝粮油丰收等。表演者通常有二、三十人，穿着庄重漂亮，扎绑腿，穿白裤和百鸟衣，领头和跟尾的人要手撑伞，身披红毯，跟着芦笙左右摆舞，并口念咒词。芦笙舞曲调稳重雄浑。踩堂舞分两节，向左踩堂完后又向右踩堂。这就是芦笙踩堂。

目前，侗族芦笙共有17种类型。大芦笙用来吹奏低音，吹奏时固定一地，高高耸立，庄重严肃；中小芦笙吹奏主旋律，小芦笙还担任领奏，大中小芦笙齐奏时，高依音交相呼应，音域宽阔，音调多样，气势恢宏。侗族人民还在逢年过节、红白喜事、丰收庆典时，也都少不了吹芦笙。有时还举办吹芦笙比赛活动，数十支甚至成百上千支芦笙齐鸣，场面十分壮观。

（三）在侗族歌舞中体验侗族人民丰富的民间文化

多耶——侗族较古老的一种歌种，过去多在春节期间踩歌堂或重大庆典、祭祀活动时演唱。演唱时，男的围成圆圈，互相攀肩边走边唱。女的手拉手围成圆圈边唱边走。耶歌的内容繁多，多分为六大类别，即祭祀耶、祝福耶、赞颂耶、礼俗耶、对答耶、谜耶等。其演唱方式有两种：一是一人领唱众人和；二为众人合唱。侗族多耶也是一种集体歌舞。表演人数可多可少，男的是后者用手攀前者肩膀，转成圆圈，两腿叉成30度角，左右脚轮换着地，身子随音乐节奏相应摇晃，摇头顿足鱼贯而往。女的是手拉着手围成一圈，面朝圈内，边唱边摆动并向右移动脚步。

情歌对唱——每当夜幕降临，勒勉（姑娘）们三五成群在吊脚楼里做针线活、纺纱织布，等待她们的意中人；夜饭过后，三五个勒汉（男青年）提着牛腿琴，琴上还吊着一盏四四方方的灯笼到勒勉家谈情说爱、对歌。通过多次交往，他们互相了解，增进友谊。有时，夜已深，勒勉们就架起锅头，打油茶或煮糖粥，多请家中老人家起来同欢共饮。随着时间的推移，勒汉和勒勉彼此尊敬，感情加深，有的成为朋友，有的成为终身伴侣。

侗戏演出——侗戏产生于清嘉庆、道光年间，创始人是贵州省黎平县腊洞山寨侗族文人吴文采。他根据汉族传书编出两部侗戏剧本，即《梅良玉》和《李旦与凤姣》，并在侗歌的基础上设计唱腔，创造了侗戏。侗戏产生后，很受侗族人民的喜爱，迅速在侗族地区传播。约1875年侗戏传入三江县。侗戏音乐有“大过门”、“小过门”和“普通腔”、“哭腔”、“尾腔”等传统唱腔。乐器有二胡、牛腿琴、锣、鼓等。表演形式较为简单，演员在舞台上走横8字。20世纪40年代后，侗戏吸收了汉族其他剧种长处，丰富了表演形式和乐器伴奏，深受群众的喜爱。至今，侗戏新老剧目共有四百多个，比较出名的剧目有《秦娘梅》、《莽子》、《甫宽》、《妹桃》等。