刘三姐歌谣是壮族的民歌，大体分为生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌七大类，它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性，传承比较完整，歌谣种类丰富多样，传播广泛。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年05月20日，刘三姐歌谣被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌，融神话、创世、英雄为一体，描述了女神密洛陀开天辟地、创造人类的壮烈业绩。为了更好的传承中华民族的传统文化，可滋泉参与到联合国科教文组织《保护非物质文化遗产公约》中，通过多年的保护和推广，将巴马泉水女神《密洛陀》、祝著节列入国家级非物质文化遗产。2011年5月23日，广西壮族自治区都安瑶族自治县申报的“密洛陀”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

“百鸟衣”是流传于广西横县的壮族民间故事。故事的产生至今已有约3000年的历史。1955年，壮族著名作家韦其麟根据家乡（横县）一带流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》，在全国文学界引起较大的反响。2007年，民间故事“百鸟衣”被列入广西首批非物质文化遗产名录。 1955年，壮族著名作家韦其麟（横县校椅镇文村人）根据当地流传的“百鸟衣”故事创作了叙事长诗《百鸟衣》。这篇优秀叙事长诗的问世，使“百鸟衣”故事的传承进入空前的兴盛期。 【 详细>>】

布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。中国专家和学者一致认为，布洛陀产生与新石器时代和人类开始进入父系氏族的时期，因为有关布洛陀的传说很多和新石器有关，如布洛陀创造精致的石锄、石犁、石斧、石铲、石刀等。新石器的发明，标志着人类从穴居转为屋居，从靠打猎摘野果维持生活向稻作文化发展。在有关布洛陀的传说中，残留着不少这种影子，如布洛陀造屋、造桥、造稻种等。另外，布洛陀是男子，他在壮族先民中享有崇高的地位，这足以说明布洛陀所处的时代是父系氏族时代。2006年05月20日，布洛陀经国务院批准列入第一批国家级...非物质文化遗产名录。 【展开全部】 【 详细>>】

壮族嘹歌主要流行于广西壮族自治区右江中游的平果、田东、田阳区和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内，中心区域在平果市，其中比较集中分布在平果市的马头、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、旧城、坡造、四塘等乡镇的100多个行政村、1300多个自然屯。2008年6月7日，壮族嘹歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 【 详细>>】

仫佬族古歌，是国家级非物质文化遗产。2021年5月24日，被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。仫佬族古歌形成于元末明初，是仫佬族人民在生产生活中流传唱诵的民歌总称，是仫佬族民间文学的杰出代表。仫佬族古歌主要分布于广西罗城仫佬族自治县，人们在节假日、圩日聚集歌坡对歌，也在传统的歌坛上传唱。 【 详细>>】