五蕴是指什么

五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，人的身体也是由五蕴和合而成的。

佛教五蕴具体怎么解释

1、色

色就是指物质。是一切有形态的客观存在的物质的聚合，就叫色蕴。色蕴包括内色和外色，内色就是眼、耳、鼻、舌、身五根；外色就是色、声、香、味、触五境。

2、受

受是指接纳，感受。通过我们的感觉器官，对一切人、事、物所产生的情感和感受，包括身受和心受：身受是由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由我们的意根引起，有忧有喜，这都属于受。

3、想

想是指想法、念头。因接受外界事物而产生的感觉，我们进行分析而得到的知觉和想法，就是想。对世间各种善恶美丑，我们产生的各种想法和认识，就是想。

4、行

行是指行动、造作。在我们对外界事物有了一定的想法后，就会付诸于行动，去造作善业、恶业，还有无记业，这是行，因为是由心所驱使行动的，所以也叫心所生法，简称心所。

5、识

识是指意识。一是我们对诸法产生的想法，即我们的第八识阿赖耶识；二是执着有个“我”存在的心识；三是能够感觉、知觉外界环境的心，也是识。

五蕴与六尘的关系

以建筑为例，五蕴描述的好比是建筑物的层数，五蕴是对“依空立世界”的描述，依空而立的世界包含了五个层次的蕴集。因此世界既是具体的，又是抽象的，世界包含了上、中、下的方位，也包含了过去、现在、未来的由延。世界五蕴而有，因此世界是多维的、世界是复杂的，世界是充满了变数的。

六尘所描述的又好比是建筑物中某个具体模块的构成材料，六尘就好比是分别供给六根吸附的六种材料，如果说世界都是依空而立的，那么六尘又是依何而有的呢？楞严经中给出了答案：“色、想结成尘”，色蕴与想蕴的不同组合，幻变出了六根所要吸附的六尘。

声明：以上方法源于程序系统索引或网民分享提供，仅供您参考使用，不代表本网站的研究观点，证明有效，请注意甄别内容来源的真实性和权威性。请勿封建迷信，破除陈规陋习，建立科学、文明、健康的生活方式。申请删除>> 纠错>>